القبول وقد يحصل ) * بالقرائن الحالية * ( بغير ذلك ك ) * بيع المعاطاة فإنها تحصل ب‍ * ( الفعل باليد أخذا وتسليما مع ) * انضمام تلك * ( القرائن ) * الدالة على البيع وقد صدر من هؤلاء المحققين الجزم به * ( وفاقا لشيخنا المفيد * ( طاب ثراه ) * لإطلاق ) * تلك الأدلة من القرآن وهو قوله تعالى : « وأَحَلَّ الله الْبَيْعَ وحَرَّمَ الرِّبا » ، وإطلاق * ( النصوص ) * فقد وقع * ( من الكتاب والسنّة ) * المطهّرة * ( الدالَّة على حلّ البيع وانعقاده من غير تقييد بصيغة خاصة ) * دلالة واضحة * ( مع عدم ) * وجود * ( دليل آخر ) * على التقييد بألفاظ مخصوصة ، فالتخصيص إذا لا دليل * ( عليه ) * . وأمّا ما توهمه البعض وادّعى أنه المتبادر * ( و ) * ادّعى * ( تكليف فهمه من لفظ البيع ) * بحيث لا يقال إلَّا على البيع المتركب من الإيجاب والقبول الشرعيّين بناءا على ثبوت الحقائق الشرعية فهو * ( من قبيل الألغاز والتعمية الغير اللائق ب ) * ألفاظ * ( الشارع ) * الواقعة في خطاباته * ( واللفظ لم يكن سببا للنقل بعينه بل لدلالته ) * الوضعيّة * ( والفعل أيضا دال على المقصود ) * في جميع الخطابات به * ( دلالة مستمرّة في ) * جميع الأوقات والأزمان و * ( العادة ) * ولولا ذلك لاختلّ النظام سيّما في العوام المتلبسين بهذه الأحكام ، ولهذا جاء « إنما يحلَّل ويحرم الكلام » * ( فانضمّ إليه شدة مسيس الحاجة ) * إلى القول بالتعميم وعدم انحصارهما في لفظ دون لفظ * ( و ) * إن اختلفت في الدلالة والتبيين ، وإنه المشاهد من * ( سيرة الأولين ) * من وقته صلَّى اللَّه عليه وآله إلى زماننا هذا فهم في البيع والشراء لا يزدادون على هذه المخاطبات بهذه الألفاظ * ( فإن ) * المشاهد أن * ( المشتري ) * الطالب للشراء * ( كان يجيء إلى بيّاع الحنطة ) * ونحوها * ( ويقول له بكم تبيع منّا منها مثلا فيقول ) * أبيعه * ( بدرهم ف ) * يدفع إليه و * ( يعطيه ) * ذلك * ( الدرهم ) * الذي هو الثمن * ( ويأخذ منّا ) * وما هذا إلَّا لانعقاد ذلك البيع